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       专题首页   |   认清!这是每一个人,每一个行业,每一个宗教,每一个国家,都应该时刻警醒自己的事,那就是认清,从心海里认清自己的位置!

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王志远教授以理性和宏阔的思考,从八个方面报告和评述了2010年中国佛教积极稳健的发展状况。最近30年来在中国恢复最为迅速的宗教还是佛教,佛教信仰者在人口比例中最大,约占18%,信徒1.85亿。如果要理解中国佛教,必须清醒地看到其人数之众、历史之久、理论之高、根基之深、阶层之多、使命之艰。


核心阐述:2010年中国佛教

积极稳健的中国佛教

中国佛教的2010年,是在积极稳健的发展中度过的。政、教、学、企,无论是信仰者还是研究者,无论是管理者还是参与者,都对佛教的健康发展表示深度关注。多年来在发展中暴露的问题,正在得到正视和改进,为中国佛教的健康发展创造了条件。[详细]

信众三类人群总数2亿 80%没有正式皈依

中国佛教信众总数约2亿,80%没有正式皈依。可归纳为三类:第一是精英阶层,人数不会超过数十万,潜力十分强大。第二是实力阶层,主要由企业界的大大小小老总构成,人数有数百万之多。第三是草根阶层,主要是城市平民和农村农民,人数超亿。[详细]

王志远:佛教蓝皮书撰写者 用智慧点燃生命的灯盏

王志远,又名沛溪。祖籍山东省海阳市。中国宗教学会副会长,中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室主任,中国社会科学院书画家协会副主席,中国佛教协会《佛教文化》杂志创刊主编、北京大学宗教学系客座教授、国家社科基金重点项目《中国宗教艺术史》主持人等。 [详细]

调查

国内主流宗教你会选择信仰哪个?
佛教
藏传佛教
道教
基督教
伊斯兰教
         


2010中国佛教忧思录

政府与民众的长期博弈 滥建露天佛像“屡教不改”

2010年6月,“制止乱建庙宇和露天宗教造像”又一次成为国家宗教局的重点工作之一,向全国铺开。其结果如何?从往日的历程来看,不容乐观。同一个问题,近20年都得不到彻底解决,屡禁屡犯,甚至愈演愈烈,成为政府和民众的一种长期博弈,倒是值得引起认真思考。[详细]

“非法”庙宇何以兴旺? 2亿佛教徒有选择吗?

佛教经历二千余年,已经融入中华文化的血脉。佛教与民间信仰的融合,也是不争的事实。作为中国人,如果还不能理直气壮地扶植发展自己民族的传统宗教,不能给它一个自然复兴的生态环境,情何以堪?理何以堪?面对大约两亿人的信仰取向,我们岂能年年拆、岁岁拆。[详细]

面对2亿佛教徒的信仰取向 庙宇岂能年年拆 岁岁拆

拿庙宇与网吧相比较,对于青少年的健康成长 、对于下一代的知书达理,多建一座庙宇,少建一处网吧,是好事而不是坏事。目前的大多数网吧,即便不是诲盗诲淫,也是在制造“网瘾”、“游戏迷”。不除去以赚钱赢利为目标的网吧,却拆掉以行善洗心为宗旨的庙宇。 [详细]

调查

您认为目前中国佛教最大的问题是什么?
佛教教育水平低下,僧才匮乏。
高僧稀有,宗教领袖出现断层。
佛寺太少,信教场所不足。
不重视经藏,僧众学养不够。
佛教趋于商业化世俗化,道场缺少神圣性。
寺院管理不规范,财务混乱。
僧人信仰淡化,戒律松弛,道风不整,追名逐利。
寺院被商业化,寺院合法权益受到侵害。
修庙造像过度投入,求大求高,追求奢华。
佛教非物质文化建设投入不足。
假僧尼泛滥,影响佛教整体形象。
         


中国佛教协会第八次全国代表会议

国家宗教事务局局长就中国佛教发展提五点建议

世界处在大发展大变革大调整时期,中国处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的重要时期。在新的时代和新的形势下,中国佛教能否适应社会发展,跟上时代步伐,发挥积极作用,对促进自身的健康发展,对促进宗教关系和谐,对促进中国经济发展、社会和谐、民族团结、祖国统一,都具有不容忽视的重要意义。[详细]

新会长传印:努力谱写佛教事业全面发展的新篇章

自2002年以来,第七届理事会在中央统战部、国家宗教事务局的领导下,做了大量工作,取得了显著成绩。高举爱国爱教的伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,贯彻党的宗教工作基本方针,自觉接受党和政府的领导,保持了正确的政治方向。维护国家统一、民族团结,自觉服务于国家大局,积极支持经济建设,努力构建和谐社会。[详细]

传印长老当选中佛协会长 第十一世班禅当选副会长

2010年2月3日上午,为期3天的中国佛教协会第八次全国代表会议在北京圆满闭幕。会议推选帕巴拉·格列朗杰、本焕、一诚为中国佛教协会名誉会长,选举产生了以传印为会长的中国佛教协会新一届领导机构。班禅额尔德尼·确吉杰布等25人当选为副会长。会议还选举产生了新一届理事会、常务理事会,推选了咨议委员会主席、副主席。[详细]

中佛协八代会的两个特别关注

中国佛教协会第八次全国代表会议2010年2月1日在北京举行,距2002年第七次全国代表会议,历时8年,数次延期。第八次全国代表会议的召开,是全国佛教界和相关各界期盼已久的一件大事,对于明确中国佛教的未来走向,引领中国佛教健康发展,团结佛教界人士和广大信众为促进科学发展和社会和谐、为中华民族伟大复兴作出新的贡献。[详细]

中国佛教协会第八次全国代表会议决议

  高举爱国爱教的伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,贯彻党的宗教工作基本方针,坚持人间佛教的发展方向,大力加强自身建设,努力为经济社会发展发挥更加积极的作用,谱写我国佛教事业的新篇章。[详细]

中国佛教协会第八次全国代表会议在北京隆重召开

  中国佛教协会第八次全国代表会议,于2010年2月1日至3日在北京举行。会议代表共有525人,会议代表来自全国31个省、自治区、直辖市,由汉传、藏传、南传三大语系的四众弟子组成。[详细]


2010年有关中国佛教的新政策新法规

2010年有关中国佛教的新政策新法规

国家《宗教事务条例》已经颁布实施五周年,国家宗教局为此召开座谈会,深入分析了当前宗教工作的总体形势,深刻阐述了贯彻实施条例的重要意义,并就进一步贯彻落实好条例、开创宗教工作新局面,提出了明确要求,作出新部署。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在会前作出重要批示,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉出席会议并发表重要讲话。[详细]

汉传佛教教职人员资格认定办法

第一条为了规范汉传佛教教务管理,维护汉传佛教教职人员合法权益,根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》和《中国佛教协会章程》等有关规定及佛教教义教规,制定本办法。第二条本办法所称的汉传佛教教职人员,是指汉传佛教的比丘、比丘尼。第三条成为比丘、比丘尼,应具备以下基本条件,并圆具三坛大戒。第四条申请求受三坛大戒需履行以下程序。[详细]

藏传佛教寺庙管理办法

第一条为保障公民的宗教信仰自由,规范藏传佛教寺庙管理,根据《宗教事务条例》,制定本办法。第二条本办法适用于 依照《宗教事务条例》和《宗教活动场所设立审批和登记办法》设立的藏传佛教活动场所。第三条寺庙、藏传佛教教职人员的合法权益受法律保护。第四条寺庙、教职人员应当遵守宪法、法律、法规、规章,维护国家统一、民族团结和社会稳定。[详细]

汉传佛教寺院住持任职办法

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第一条为了规范汉传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的相关要求和《中国佛教协会章程》等有关规定及佛教教义教规,制定本办法。第二条汉传佛教寺院住持对外代表常住,对内统理大众。担任住持需具备下列基本条件:(一)爱国爱教,遵纪守法。[详细]

宗教活动场所财务监督管理办法

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第一条为规范宗教活动场所的财务行为,加强宗教活动场所的财务管理和监督,维护宗教活动场所和信教公民的合法权益,根据《中华人民共和国会计法》、《宗教事务条例》和《民间非营利组织会计制度》等有关规定,制定本办法。第二条本办法所称的宗教活动场所,是指依照《宗教事务条例》等规定依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所。[详细]


佛教界和佛学界共同关注的学术研究热点

百年佛教研究 政教学商四界和合

2010年9月9日首届中华佛教宗风论坛在香港举办,在中华宗教文化交流协会和中国佛教协会的共同支持下,由(香港)中华佛教文化院、(香港)凤凰卫视、(大陆)至爱无声公益基金、(台湾)曾子南宗师文化基金会共同主办,显示了两岸三地大中华佛教的同根同源。论坛以“百年辛亥 百年佛教 丕振宗风 继往开来”为主题,进行了深入的探讨。[详细]

对蒙古佛教、藏传佛教、南传佛教文化的再认识

蒙古佛教、藏传佛教、南传佛教是佛教传承体系中与汉传佛教并列的三大体系,不论在国家软实力方面,还是在文化战略安全方面,都具有不容忽视的重要价值。从传播地域来看,蒙古佛教、藏传佛教、南传佛教分别分布在中国北部、西部、西南部,形成拱卫内地的环状本土信仰屏障。这道屏障是否具有向心力,对内是民族团结问题,对外是国家安全问题。[详细]

佛教护国思想与实践

2010年10月16日,由中国社会科学院佛教研究中心主办的“佛教护国思想与实践”研讨会在北京福慧慈缘会馆召开。来自中国社会科学院、北京大学宗教研究所、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所等学术机构的近百名学者对佛教护国思想深刻而丰富的内涵进行了充分的挖掘整理,并对这一思想在历史上产生的深远影响及对于当今社会的现实意义展开了交流探讨。[详细]

对蒙古佛教文化的再认识

  蒙古佛教,是一个自古至今客观存在于宏大空间中的事实,但是多年来在学术领域却缺乏系统研究,甚至几乎遗失了这个概念。“藏传佛教”的提法,是三十年来佛教研究中的一个重要成果,纠正了以往以“喇嘛教”来称呼藏传佛教的偏颇。正像不能把汉传佛教称为“和尚教”一样,“喇嘛教”同样不是一个恰当的称呼。但是,“藏传佛教”的提法也模糊了一个明显的历史真实,把传统的概念“蒙藏佛教”逐渐地几乎完全替代了。应该说,就史实而言,“蒙藏佛教”的提法是比较贴切的。[详细]

对南传佛教文化的研讨

  中国贝叶经包含南传上座部佛教的原典、历代高僧大德的著述、以及佛教教义衍化或改造过的世俗经典等三个部分,自唐至今,已经有一千多年的历史。我国西南部的傣族聚居地区,成为南传上座部佛教传承并继续保留使用贝叶经的,在世界上为数不多的地区之一。中国贝叶经中融进了大量世俗的文字。 [详细]


中国佛教慈善事业

中国佛教慈善事业的突出表现

2010年9月8日,中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议在广州正式召开。中国佛教协会传印会长指出,慈善公益委员会的工作就是秉承大乘佛教慈悲济世的精神,在党和政府的领导下,积极引导广大佛教徒依照国家的有关法律、法规参与各项慈善事业。[详细]

上海玉佛禅寺向玉树地震灾区捐赠人民币100万元

2010年4月26日,上海玉佛禅寺向玉树地震灾区捐赠善款仪式在玉佛寺举行。上海市慈善基金会、上海市民宗委、普陀区民宗办的领导及觉群慈爱功德会部分成员等出席了捐赠仪式。在捐赠仪式上,玉佛禅寺通过上海市慈善基金会,向玉树地震灾区捐赠人民币100万元。[详细]

南普陀寺慈善会参加抗洪救灾晚会捐款20万

2010年7月9日,受厦门南普陀寺慈善会会长圣辉法师嘱托,德鸣法师、静仁法师一行来到福州市,参加在福建电视台举行的“风雨同舟,情暖八闽——福建省抗洪救灾特别晚会” 。捐赠现场上,南普陀寺慈善会为灾区人民捐赠20万元善款,帮助灾区同胞重建家园。[详细]

上海静安寺捐30万支援新疆阿克苏地区建设

2010年8月31日,为贯彻胡锦涛总书记关于新疆工作重要讲话精神,全面完成新疆阿克苏地区“十一五”规划任务,努力开创富裕文明和谐阿克苏建设的新局面。上海静安寺通过捐款人民币30万元。[详细]

重庆华岩文教基金会赴贵州黔西南贞丰县抗旱救灾

  2010年3月29日,重庆市华岩文教基金会在贵州省黔西南贞丰县领导带领下,将募集到的价值三万元的抗旱救援物资送往黔西南贞丰县百姓手中。[详细]

青海塔尔寺僧众向甘肃舟曲捐款物30万元

  2010年8月11日,青海省塔尔寺寺管会活佛、僧众捐献的价值10万元的物资和20万元现金今晨从西宁市运往甘肃省舟曲县。10日上午,塔尔寺寺管会主任、活佛宗康召集各方负责人,确定了捐献事宜。众活佛和僧侣对泥石流所造成的人员伤亡表示十分痛心。[详细]


中国佛教教育事业

中国佛教教育事业的基本状态

2010年11月27日,中国佛教协会第八届理事会佛教教育委员会第一次会议在苏州盛大召开。中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老认为,佛教要务中,教育为第一!人才培养靠教育,佛教教育是实现人才建设的重要措施和途径。湛如法师在讲话中强调僧才的培养。[详细]

中国佛学院举行2010届研究生毕业典礼

2010年6月27日,中国佛学院隆重举行“中国佛学院2010届硕士研究生毕业典礼”。中央统战部二局袁莎副局长与国家宗教事务局齐晓飞副局长分别代表中央统战部和国家宗教局表示祝贺。 中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老在讲话中鼓励毕业学僧要爱国爱教。[详细]

西藏萨迦佛学院举行新址落成开光盛典

2010年9月5日,西藏萨迦佛学院举行了新址落成开光盛典。萨迦佛学院新址从2005年5月正式开始动工修建,历时五年,共投资962万余元。佛学院新址占地1.2万平方米,建筑面积5000多平方米。建筑材料全部由萨迦本地石料构成,整个建筑风格呈现出浓郁的藏地风格。[详细]

北师大成立人文宗教高等研究院 许嘉璐任院长

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许嘉璐说,孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”自古民间尚有畏鬼神、畏人言、畏王法。[详细]

2010河北佛教讲经交流会在柏林禅寺举行

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交流会上,来自河北各大寺院的21位法师升座说法,阐释佛陀妙理。活动旨在响应中佛协号召,钻研经典。[详细]

福建佛学院2010级开学会在莆田广化寺召开

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伴随着激昂的国歌和庄严的诵经声,开学典礼正式开始。首先,由寂相法师及传绍法师对男、女众二部招生情况。[详细]


中国佛教文化艺术事业

中国佛教文化艺术事业的发展趋向

以佛教为题材的文艺创作,伴随着佛教思想在文艺界的扩展,方兴未艾。但是,与在基督教文化背景下达到对全世界产生巨大深远影响的西方文艺相比较,当代中国的佛教文化艺术在艺术成就的超越性方面还有很大差距。中国佛教文化艺术的复兴,是不可或缺的一部分。[详细]

南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光庆典

在南京中华门外大报恩寺遗址考古发掘中,发现了北宋时期长干寺佛祖真身塔地宫等重要遗迹,出土了以石函、铁函、七宝阿育王塔为代表的一大批珍贵文物,特别是出土碑记记载,内有“感应舍利十颗,并佛顶真骨,洎诸圣舍利,内用金棺,周以银椁”。[详细]

《中国贝叶经全集》出版座谈会在京举行

贝叶经是指记录在贝叶上的佛家典籍。这种用贝叶记录文字的文化现象,起源于古代印度。在中国,自唐至今,已经有一千多年的历史。贝叶经是世界独特的文化现象,它是用铁笔在贝叶上刻制佛经及其相关典籍而形成的专门经典。自贝叶经产生,传播使用历经两千余年。[详细]

6.5万人同演少林功 少林寺开门迎四海宾朋

从登封市少林路东入市沿大禹路至少林寺山门全长16公里公路沿线,6.5万人共同演绎少林功夫,场面壮观,气势宏大,充分展示出少林武术的博大精深,展示出少林武术发祥地的人文景观。[详细]

峨眉山大佛禅院举行大法会 迎请115米《金刚经》

  《金刚经》书法长卷不仅是一件书法艺术珍品,更是一件佛教文化艺术珍品。这一长115米的书法巨作由隶书写成,其字法多采用枯笔技法,遒秀逸致、端庄凝练、方静古朴,整幅作品敦厚平和。[详细]

张艺谋打造《印象·普陀》首演在即 百余高僧祈福

  2011年1月1日零点,中国著名佛教圣地——浙江省舟山市将迎来一个“普天同庆”的不眠夜,由张艺谋担任艺术顾问、王潮歌和樊跃共同导演的又一力作《印象·普陀》将正式拉开首演大幕。[详细]


中国佛教权益保护

中国佛教权益保护的积极推进

宗教活动场所的无形资产是指宗教活动场所拥有的不具有实物形态而能为其提供某种权利的资产,包括专利权、非专利技术、商标权、著作权、土地使用权等。宗教活动场所转让无形资产,应当经本场所管理组织集体研究决定,取得的收入计入本场所收入。[详细]

商战少林寺 真实的少林商业版图

少林寺成立自己的公司,注册多种商标,参与数不清的商业活动推广自己,甚至传言有上市的企图。促使少林寺走上商业化之路的方丈释永信,也很早就被外界称之为少林寺的CEO。在世人尚勉力维持部分对抗世俗的精神追求时,原本的清修之地,却比谁都快地完成商业化转身。[详细]

北大“天才”拒绝留学赴古刹修行

  从华师一附中走出的“数学天才”、北大大四毕业生武汉伢柳智宇,拒绝麻省理工学院(MIT)全额奖学金邀请、以居士身份到北京市龙泉寺潜心修佛。对于柳智宇拒绝MIT、入寺修行的行为。[详细]

宗教活动场所财务监督管理办法(试行)

  宗教活动场所应当对固定资产登记造册,设置固定资产明细账或固定资产卡片,进行明细核算,定期或者不定期地对固定资产清查盘点,每年年度终了前进行一次全面清查盘点。[详细]


中国佛教走向世界

中国佛教走向世界的新一页

中国佛教与世界的沟通与交流,已经不能局限于以往的礼节性外交活动,而是要以中华传统文化代表者之一的身份,为中华文化向全世界的传播贡献软实力。在世界各地不仅需要有官方支持的孔子学院,还应该有来自民间的少林寺。少林寺将成为造就中国国际型僧侣的重镇之一。[详细]

少林寺方丈永信法师出席欧洲论坛 谈少林内省文化

永信法师出席的是政治讨论会,主题是“地缘政治的范式转换”。佛教领袖参加地缘政治讨论,似乎关系不大,但这恰恰是本届大会的吸引人之处。鉴于释永信法师为推动 少林文化的保护以及全球传播,西方有识之士不仅将他看作“禅宗的领袖”。[详细]

“洋弟子”少林寺朝圣 释永信:接纳海外信徒有益传承

少林寺一直是全世界功夫迷向往的圣地。本次138人的朝圣团成员来自美国和加拿大,其中既有白发苍苍的矍铄老者,也有刚踏入校园的小学生。他们双手合十步入方丈室前 的月台,三叩头,以表达对少林功夫的敬仰。美国少林拳法还带来了他们的“修炼成果”。[详细]

少林寺武僧团亮相以色列中国文化周

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中国文化部主办的“中国文化周”,少林寺武僧团为以色列人民带来了功夫表演,点燃了以民众对中国文化的热情。[详细]

少林寺品牌价值:影响力是最大的海外资产

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“中国功夫”对欧洲的影响近年来急剧增长,各种中国武术、气功和太极拳的协会层出不穷,仅德国有500个。[详细]

少林寺德国柏林建分院 欧洲放飞中国功夫

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德国少林寺成立于2001年,起初是由德国企业家投资的,但在经营过程中,因经营理念的差异,德方突然撤资。[详细]