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怎样才能学好《周易》?

日期:2016-11-16

怎样才能学好《》?

首先,要读懂《易传》,用《易传》来解《易经》。《周易》,作为中华传统文化的最主要的代表作,不断发射出中国古代人智慧之光,吸引着古今中外许许多多的仁人志士为之垂育捧读,但也有不少人望而生畏,徘徊不前。为什么呢?因为《周易》是一部神秘的古书,犹如一座“散发着神秘的幽光”的殿堂,令人扑朔迷离。要想走进这座神秘的殿堂,首先非要摸到它的门不可。乾、坤两卦,便是《周易》的门户。《系辞下传》曰:“乾坤,其《易》之门邪”。意思是说,乾和坤,象征天和地,是阴和阳的总代表,由这二卦演成八卦,再演成六十四卦。因此弄通乾坤二卦,其它六十二卦便可迎刃而解了。摸到了《易经》的门,还需要有钥匙才能把门打开。这把钥匙便是《易传》,因为《易传》把《易经》卜筮形式中所蕴含的哲理加以显示和提升,并加以系统化和理论化,这样才使《易》成为《易经》,历世久传,发挥其威力。因此《易传》是第一部而且是最有权威的讲解《易经》的书。当然,对《易传》也要分析,要看到它的时代、阶级和认识的局限性。

其次,要掌握“三易”原融会赏通,发挥创新,所谓“三易”,便是变易、不易、简易。东汉郑玄曰:“《易》一名而含三义:易简一也,变易二也,不易三也”。(《易赞》,转引自孔颖达《周易正义》)“变易”,是指宇宙万物无一不在变化。“不易”,是指万变不离其宗,即有相对固定的规律(或叫法则)可循。例如:乾可为天、为君、为父、为金、为玉,等等,但万象归于一理—刚健;坤可为地、为臣、为母、为众、为牛,等等,但万象归于一理一柔顺。抓住了万变之中不变的法则,就能化繁为简,化难为易;结果便是“易简”,即简易。冯友兰先生把这些所谓“不易”的法则风趣地称为“空套子”,他说:“周易本身并不讲具体的天地万物,而只讲一些空套子,但是任何事物都可以套进去”,因此,“我说周易可以称为宇宙代数学。”(《周易纵横录》第7页,湖北人民出版社1986年版)冯友兰先生还在朱熹所说的《周易》的两个基本原则——“对待”(对立统一)和“流行”(运动变化)的基础上,补充了“发展”这第三个原则,试图构成一套比较完整的辩证的宇宙代数学。这启发和激励我们要努力学习和研究<周易》,消化吸收,发挥创新。

再次,要运用历史与逻辑相统一的方法,循序渐进地学好《周易》。《周易》的古今注本至少有几百种,仁者见仁,智者见智,众说纷纭,莫衷一是。许多读者如堕烟海,茫无头绪,苦于没有一本简明教程可供阅读。本书则应运而生。既是一部学术专著又是一本简明教程。抱着抒发己见、百家争呜、推陈出新、继承创造的宗旨,运用历史与逻辑相结合的方法,根据由浅入深和深入浅出的原则,本书上篇为易理及其发挥,分为十章:一、绪论;二、周易的结构;三、周易的理论基础;四、周易的源流;五、周易与人体科学;六、周易与“风水”;七、周易与电子计算机科学;八、周易与现代管理学;九、周易与文学艺术和美学;十、周易与现代科学和哲学。读者逐章学习,当能收到事半功倍之效。下篇为周易简明注译,既有原文,又有注释和译文,可帮助读者掌握周易的精神实质,加以理解、发挥和应用。

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