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什么是“易”,易学家对周易的解释

日期:2016-11-16

什么是“易”,易学家对的解释

什么是“易”,古往今天很多易学家都做出了很多解释,《系辞》之后,很多学者对易提出种种定义,归纳起来有四种:

一为“蜥蜴说”。此说始于汉代的许慎。蜥蜴是一种动物,据说是水泽中的灵物,善于伸缩变化,与阴阳相通,故以之为名称,取变化之意。

二为“日月为易说”。日为阳,月为阴,日月为易,且易字本身也是日月两部分组成,同时因为日月象征阴阳。

三为“变易说”。唐代大学者孔颖达在《周易正义》中指出:易者,变易之总名。将易释为变易之义。

四为“一易三义说”。汉代郑玄主张,易一名而含三义,简易一也,变易二也,不易三也。

什么是“易”,易学家对周易的解释

什么是“易”评析

上述前人对易的解释,为读者理解易的全部含义,提供了充分和广阔的思路。在此,我对他们的解说作如下简评。

“蜥蜴说”取易的变化之义,突出了易主变的特征,这是值得充分肯定的。

“日月为易说”是从易的文字结构和日月运行来解易,当中也体现了易的变与动的内容和特征。但是,日月为易和蜥蜴

一样,都只是易整体、系统、变化过程当中的一种外部表象,用日、月和蜥蜴比喻易容易使人思想范围狭隘化。照此逻辑,把易理解成草木山川为易也是一样的。因为宇宙中的万事万物,无一不体现着易。以一物之表象涵盖易的内容和特征,体现不出易的定义及精髓,相反,则体现了易定义的随意性。这种解释方法、定义方法是不严谨的。

变易说当然也体现了易的基本特征,但变字和易字一样难以捉摸。

一易三义说比前三种解释得更为精当些,但同样更抽象些。其实,这种说法已经将易、道、太极三者混而为一。只有当人们全部认识易、道、太极三者,并将三者作为易的全部内容来看的时候,才可以真真正正明白一易三义的意义所在。但是,易、太极"道三者是不同的概念,有着不同的特征,如果将它合之为一,是不科学的做法。能够真正理解此说的,相信已经对易的基础理论有一定的理解深度了。

上述四种解释都体现着易当中变化的基本特征,但同样也犯了一个致命的错误,即犯了下定义的大忌。易是什么易的定义模式,永远无法洞彻易的本质,这正如别人问你,你是什么人,而你的回答却是我是男人(或女人)一样,徒添烦乱而已。

综上所述,《系辞》中所作的生生之谓易比前述四说好得多;最贴近易的实质和范畴。虽然,生生二字不太好理解,但生生二字言简意赅,寓意深远,生动形象,直指易的实质。生生两个字,感悟起来比解释起来容易得多。当学者到达一定的深度后再来慢慢品味生生二字的含义,殊觉有趣。

“生生之谓易”的定义精彩无比,如果处在只可意会,不能言传的时代,是应当接受这样定义的。今天,我们所处的时代不同,

人们的学习方式和学习态度已经彻底改变,绝大部分人不能、不愿、也不会花费几年时光去思考一个定义或者概念,因为时光宝贵,人生苦短,有太多的诱惑等待着大家。一个人即便是一心一意放在《易经》上,在有限的人生中,花太多时间放在领会和欣赏一个概念,意味着对其他问题的研究就相对地缺乏时间。因此;在对“生生之谓易”的核心内容吸收的基础上,有必要对易的定义作一个更简单、明确、准确、系统、完整的表述,使学易、研易的朋友有更多的时间和精力放在《易经》的其他内容上。

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